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El uso de la inteligencia artificial (“IA”) está creciendo rápidamente, y con ese crecimiento, también aumentan las preocupaciones sobre cómo la IA podrá generar riesgos desproporcionados para más del 50% de la población del mundo. Es decir, para las mujeres. 

La UNESCO y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (“OCDE”) afirman que la participación de las mujeres en el campo laboral de ciencia y tecnología representa solo el 29.3%, lo que significa que las mujeres influyen en menor medida en la creación y funcionamiento de la IA. Lo anterior representa un reto, ya que, si la IA no es desarrollada por grupos que le permitan recibir perspectivas diversas, será menos probable que la IA pueda satisfacer necesidades de múltiples usuarios o alinearse a los derechos humanos. 

Existe un sesgo importante en el diseño e implementación de la IA. De acuerdo con la Doctora Susan Leavy de University College Dublin, la sobrerrepresentación masculina en la IA puede peligrosamente afectar aún más la brecha de género existente. Afirma que la IA aprende principalmente observando los datos que se le presentan, mismos que están plagados con conceptos estereotípicos de género. Como ejemplo de lo anterior, Microsoft desarrolló un chatbot alimentado con información de publicaciones en Twitter, el cual se refería al feminismo como un “culto” y un “cáncer”. Se requiere una plantilla de trabajo en el campo de IA que sea más diversa, y que esté preparada para identificar y poder eliminar los sesgos, específicamente, en cuanto al género. ^,

Como parte del sesgo de género, también está la objetificación de la mujer como personaje de asistencia y servicial. A pesar de que la IA es incapaz de adoptar características humanas para atribuirse un género u otro, es innegable que los asistentes de voz y los chatbots claramente presentan atributos asociados al género femenino. Ejemplos de lo anterior son “Alexa” de Amazon, nombrada por la biblioteca antigua de Alejandría; “Siri” de Apple, cuyo nombre en noruego significa “mujer hermosa que te lleva a la victoria”, y “Cortana” de Microsoft, nombrada por el sistema de inteligencia artificial que forma parte de la franquicia de los videojuegos de HALO y que es una mujer. Los asistentes de voz tienen voces y tonalidades suaves y complacientes, que claramente presentan atributos femeninos y subordinados. Estudios de la UNESCO analizan que este enfoque perpetúa una arcaica visión de las mujeres como objetos y personajes de asistencia, y contribuye a ampliar la desigualdad de género en la era digital.^,, LA IA debe buscar un enfoque neutro e inclusivo. Otro ejemplo de objetificación, se encuentra claramente en la deshumanización y sexualización de la mujer, a través de la creación de avatares que resaltan ciertas partes del cuerpo femenino, e incluso a través de la generación de imágenes falsas de mujeres desnudas. Por el contrario, estudios de la Red de Rendición de Cuentas sobre IA del Centro Pulitzer (Pulitzer Center’s AI Accountability Network) muestran que los algoritmos que utilizan las redes sociales a través de IA ayudan a decidir qué contenido amplificar y cuál suprimir. Estos algoritmos tienen un sesgo de género, que censura y suprime el alcance del contenido que muestra el cuerpo femenino, catalogándolo de “contenido explícito”, ya sea tratándose de la foto de una mujer embarazada, en traje de baño, en campaña contra el cáncer de mama, o simplemente con un top enseñando los brazos. Lo anterior contribuye a la objetificación de las mujeres y amplifica las disparidades sociales. Se debe combatir los sesgos de la IA para lograr que sea inclusiva y libre de estereotipos.

La UNESCO y la OCDE reconocen que otro riesgo importante del rápido crecimiento de la IA, es que las mujeres carecen de herramientas necesarias para enfrentar la era digital, debido a la falta de educación para mujeres, a las normas sociales y culturales que excluyen a las mujeres del mundo digital, y a la falta de independencia financiera de las mujeres para poseer aparatos digitales o pagar por conexión de internet. Lo anterior es preocupante, ya que es un hecho que en el futuro la IA reemplazará a por lo menos dos tercios de los trabajos realizados por humanos, y quienes se verán más impactadas por la falta de trabajo serán las mujeres, debido a las barreras actuales que existen para su preparación. 

La IA se debe utilizar para disminuir y no para aumentar la brecha de género existente. Para lograr lo anterior, se requiere más investigación sobre cómo la IA impacta la brecha de género y cuáles deben ser las acciones que se deben implementar para disminuirla. En segundo lugar, se requiere de un marco regulatorio que funja como base para la elaboración de legislación sobre IA que tenga por objetivo la adopción de compromisos para desarrollar tecnología que busque disminuir la brecha de género y la discriminación. Dicho marco regulatorio deberá fomentar la formación de talento femenino en el campo tecnológico y la elaboración de reportes de transparencia sobre el desarrollo de IA considerando herramientas éticas, valores y respeto a los derechos humanos. El nuevo Reglamento Europeo de IA promete ser la primera normativa integral sobre IA en el mundo, que será la guía para la regulación que diversos países adoptarán en la materia. Esperemos que con estos esfuerzos de regulación se logre garantizar mejores condiciones de desarrollo y uso de la IA, que beneficien al otro 50% de la población. 

Referencias:

UNESCO, OECD, IDB (2022). The Effects of AI on the Working Lives of Women. Página 22. Consultado en: https://publications.iadb.org/en/publications/english/viewer/The-Effects-of-AI-on-the-Working-Lives-of-Women.pdf 

Deloitte (2021). Women in IA. Página 10. Consultado en: https://www2.deloitte.com/content/dam/Deloitte/us/Documents/deloitte-analytics/us-consulting-women-in-ai.pdf 

 Duboust, O. (2023). Euro News. ‘We need to demand more scrutiny’: How can tech companies better address the problem of AI bias? Consultado en: https://www.euronews.com/next/2023/08/08/we-need-to-demand-more-scrutiny-how-can-tech-companies-better-address-the-problem-of-ai-bi

Ortiz de Zárate, L. y Guevara, A. (2021). Universidad Autónoma de Madrid. Inteligencia Artificial e igualdad de género en la UE, España y Suecia. Consultado en: https://itgespub.net/en/inteligencia-artificial-e-igualdad-de-genero-en-la-ue-espana-y-suecia/ 

Hullin, V. (2024). Euro News. AI and gender: Why does artificial intelligence often have feminine traits? Consultado en: https://www.euronews.com/next/2023/10/30/ai-and-gender-why-does-artificial-intelligence-often-have-feminine-traits

Organización de las Naciones Unidas (2019). La ausencia de mujeres en el campo de la inteligencia artificial reproduce el sexismo. Consultado en: https://news.un.org/es/story/2019/06/1456961 

https://www.technologyreview.com/2022/12/13/1064810/how-it-feels-to-be-sexually-objectified-by-an-ai

Mauro, G. y Schellmann, H. (2023). The Guardian. ‘There is no standard’: investigation finds AI algorithms objectify women’s bodies. Consultado en: https://www.theguardian.com/technology/2023/feb/08/biased-ai-algorithms-racy-women-bodies 

UNESCO, OECD, IDB (2022). The Effects of AI on the Working Lives of Women. Consultado en: https://publications.iadb.org/en/publications/english/viewer/The-Effects-of-AI-on-the-Working-Lives-of-Women.pdf 

UNESCO (2023). What are the effects of AI on the Working Lives of Women? Consultado en: https://www.unesco.org/en/articles/what-are-effects-ai-working-lives-women

Parlamento Europeo. (2024). Ley de IA de la UE: primera normativa sobre inteligencia artificial. Consultado en: https://www.europarl.europa.eu/topics/es/article/20230601STO93804/ley-de-ia-de-la-ue-primera-normativa-sobre-inteligencia-artificial

Encontrar el equilibrio adecuado entre el trabajo y la vida diaria es un gran desafío. La capacidad de combinar con éxito el trabajo, las responsabilidades familiares y la vida personal es esencial para el bienestar de las personas.

Un aspecto importante del equilibro laboral y personal es el número de horas que una persona trabaja. La evidencia sugiere que un horario de trabajo largo puede resultar perjudicial para la salud, poner en peligro la seguridad y aumentar el estrés. Sin embargo, según los datos reportados por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), en México el 27% de los empleados tienen un trabajo remunerado con horarios muy largos (50 horas o más a la semana). Es la tasa más alta de la OCDE. A nivel internacional el promedio de personas que trabaja más de cincuenta horas a la semana es del 10%.

Es lógico que cuanto más trabajan las personas, menos tiempo tienen para dedicarlo a otras actividades. México es uno de los países de la OCDE cuyos empleados de tiempo completo le dedican menos horas de su día al cuidado personal (comer, dormir, etc.) y al ocio(vida social con familia y amigos, pasatiempos, deportes, etc.), dedicándole aproximadamente 13.5 horas de su día a dichas activades, a diferencia de países como Italia, cuyos trabajadores de tiempo completo dedican aproximadamente 16.5 horas al día.

Estos datos aportados por la OCDE invitan a reflexionar sobre la normalidad con la que asumimos el vivir con cansancio crónico (fatiga severa, problemas para conciliar el sueño, malestar o fatiga post esfuerzo físico o mental, problemas para concentrarse, entre otros) y, sobre todo, con la que dejamos a segundo término nuestra vida y realización personal. 

En este contexto, me parece preciso recordar las aportaciones del reconocido filósofo Byun-Chul Han, quien en su libro “La sociedad del cansancio” plantea que la sociedad occidental está sufriendo un cambio de paradigma que está generando individuos profundamente cansados, frustrados y depresivos, paradójicamente bajo una supuesta sensación de libertad.

Según los planteamientos de Han, el cambio de paradigma obedece al hecho de que, al inconsciente social moderno le es inherente el afán de maximizar la producción al infinito. En la época moderna, los individuos resultan ser más rápidos y productivos pues son parte de una sociedad que cree que “nada es imposible” y que el ser humano “todo lo puede”, dejando de lado el desarrollo de otros ámbitos de su vida.

Para Han, el exceso de trabajo y rendimiento se agudiza y se convierte en autoexplotación acompañada de un sentimiento de libertad, en donde la víctima y el verdugo convergen en un mismo individuo. Esa dualidad crea una libertad paradójica que, a causa de las estructuras de la obligación inmanentes a ella, se convierte en violencia pura que genera estrés, trastornos y enfermedades neurológicas como expresiones de esa supuesta libertad y autoexigencia.

El mundo legal es sumamente dinámico y desafiante. Nosotros, como profesionales del derecho, abrazamos la idea de que nuestra profesión requiere un compromiso elevado y dedicación constante. Los que tenemos la fortuna, trabajamos en entornos que promueven el equilibrio entre la vida personal y profesional, donde se nos anima a buscar armonía entre ambos aspectos. Aunque al mismo tiempo, la industria tiende a enfocarse en metas de facturación anual, las cuales pueden interferir con el balance que algunos buscamos. 

Alcanzar un equilibrio entre la vida y el trabajo representa un desafío que nos impulsa a crecer de manera profesional. A medida que avanzamos en nuestras carreras, nos enfrentamos a la oportunidad de integrar nuestra vida profesional con nuestras aspiraciones personales, ya sea como madres, esposas o desempeñando el rol que a cada una nos satisfaga. En mi situación actual, me encuentro en un momento crucial donde tengo la oportunidad de tomar decisiones significativas que moldearán mi futuro. Aunque pueda parecer abrumador, veo este momento como una oportunidad para priorizar lo que realmente importa y construir una vida plena y satisfactoria.

Finalmente, creo firmemente que hay esperanza y oportunidades para mejorar la situación que enfrentamos muchas abogadas. Reconocer esta realidad es el primer paso hacia el cambio positivo. Una sugerencia que tomar en cuenta por las firmas legales en la evaluación del desempeño, es buscar esquemas enfocados en los resultados y el impacto generado por cada individuo. Con un enfoque así, el mercado podría evolucionar hacia un ambiente laboral que promueva la flexibilidad y el equilibrio entre la vida y el trabajo, ofreciendo a todas las abogadas la posibilidad de alcanzar su máximo potencial tanto profesional como personalmente. En última instancia, al adoptar estas medidas, podemos construir un futuro donde el balance vida-trabajo sea una realidad alcanzable para todas nosotras.

Referencias:

Tu Índice para una Vida Mejor es una herramienta interactiva creada por la OCDE para mostrar y comparar algunos de los factores clave —como educación, vivienda, medio ambiente y otros— que contribuyen al bienestar en los países de la OCDE. Son once temas los que la OCDE identificó como esenciales para el bienestar en términos de las condiciones materiales de vida (empleo, ingresos, vivienda) y la calidad de vida (comunidad, educación, equilibrio laboral-personal, medio ambiente, participación ciudadana, salud, satisfacción ante la vida y seguridad). Disponible en: https://www.oecdbetterlifeindex.org/es/

Escribo esto desde mi escritorio en el 8M, con ganas de salir a marchar por las calles de las manos con mis amigas y compañeras de trabajo. Sin embargo, por razones ajenas a mí, este año no lo logre. Esto me ha dado un tiempo para reflexionar en cómo mi trabajo y el feminismo se contraponen y cómo este movimiento que hoy va por las calles ha tocado todas las áreas de mi vida: mis amistades, mis relaciones, mi vida laboral incluyendo el área tan especializada a la que yo me dedico, la competencia económica. 

Por lo tanto, en este artículo me gustaría compartir algunas reflexiones que he tenido sobre el feminismo y como éste, en mi opinión, se conjuga con la competencia económica.

Propiedad privada

La relación entre la propiedad privada y la competencia económica es compleja y multifacética. Desde una perspectiva de competencia económica, la propiedad privada se considera el motor fundamental que mueve a los mercados, y su potencial de innovación. Es la propiedad privada la que permite a las personas y empresas buscar sus propios intereses y competir en un entorno donde la eficiencia y la calidad son recompensadas. Esto genera, desde la perspectiva de la competencia económica, una mayor diversidad de productos y servicios, así como precios más bajos para los consumidores.

Sin embargo, en el contexto del patriarcado, la propiedad privada es un vehículo que ha perpetuado las desigualdades de género. Históricamente, las estructuras patriarcales han otorgado a los hombres control sobre los recursos y la propiedad. La propiedad privada puede consolidar este poder al permitir que los hombres acumulen riqueza y controlen los recursos económicos, perpetuando así las disparidades de género en el acceso a la propiedad y el poder económico. Además, la competencia económica en un contexto patriarcal puede favorecer a aquellos que ya están en posiciones de poder y privilegio, excluyendo a las mujeres y otros grupos marginados de igualdad de oportunidades y recursos para competir en igualdad de condiciones. Por ende, si bien la propiedad privada puede impulsar la competencia económica, en un contexto patriarcal como en el que vivimos puede contribuir a mantener y perpetuar las desigualdades de género.

Participación de mujeres en prácticas anticompetitivas

La predominancia masculina en la comisión de prácticas anticompetitivas, tales como las prácticas monopólicas absolutas y relativas, y la escasa presencia de mujeres en posiciones de poder, a menudo se entrelazan. Las prácticas monopólicas anticompetitivas antes señaladas suelen ser facilitadas por puestos directivos de las empresas, los cuales históricamente han estado dominados por hombres. Lo anterior puede implicar dos cuestiones. 

En primer lugar, debido a que las mujeres no suelen estar en posiciones de poder dentro de empresas, éstas no participan en la toma de decisiones de éstas, incluyendo la comisión de prácticas anticompetitivas. 

En segundo lugar, la falta de representación femenina en posiciones de liderazgo puede llevar a una cultura corporativa que tolera o incluso promueve comportamientos anticompetitivos llevado a cabo por hombres. El “techo de cristal”, una metáfora que describe las barreras invisibles que impiden a las mujeres ascender a roles ejecutivos, puede perpetuar esta dinámica. La falta de diversidad de género en los órganos de gobierno y regulación puede afectar la capacidad de detectar y abordar las prácticas anticompetitivas. La ausencia de mujeres en los niveles superiores de una organización genera que se pierdan perspectivas y voces importantes que podrían abogar por la competencia justa y transparente.

Por ende, la desigualdad de género en las estructuras empresariales facilita contextos en los que las prácticas anticompetitivas encuentran un campo fértil. En contextos donde la toma de decisiones tiende al consenso de los roles de poder, se presentan condiciones que favorecen a las prácticas anticompetitivas. 

Mujeres y programas de inmunidad 

La relación entre las mujeres y los programas de inmunidad en materia de competencia económica revela una tendencia notable hacia una mayor participación femenina en comparación con sus contrapartes masculinas. En materia de competencia económica, los programas de inmunidad ofrecen reducciones significativas de sanciones económicas y eliminación de la sanción penal a aquellas personas que admitan su participación en prácticas monopólicas absolutas. Por regla general, las mujeres muestran una mayor disposición a informar sobre violaciones a la ley, siendo ellas las “whistleblowers”.

Esta tendencia puede atribuirse a varios factores. Entre ellos, las mujeres pueden ser más sensibles a las injusticias y tener una mayor inclinación hacia la ética y la integridad en el ámbito laboral. Esto puede llevarlas a estar más dispuestas a denunciar actividades ilegales o antiéticas que socavan la competencia justa en el mercado. De acuerdo con la ONU, las mujeres son menos propensas a participar en actividades de riesgo, ya que comúnmente son las mujeres a quienes se asignan los roles de cuidado en la sociedad. 

Por último y como se señaló anteriormente, las mujeres suelen estar excluidas del mundo de los negocios (ya sea porque no guardan posiciones de poder o por no ser invitadas a participar en actividades donde se toman las decisiones de negocios), lo cual les permite sustraerse de situaciones en las que se perpetúan los comportamientos anticompetitivos. 

Como última reflexión, pienso que el feminismo llega a todas las áreas de nuestras vidas a llenarnos de cuestionamientos, incluso sobre los temas que menos esperamos, como la competencia económica. Llega a romper nuestros paradigmas. Nos permite encontrar nuevos caminos donde construyamos, desde la equidad y la diversidad, mejores organizaciones, más resilientes, más eficientes y justas. 

Referencias:

https://constantinecannon.com/whistleblower/whistleblower-insider-blog/women-likley-men-whistleblower

https://www.unodc.org/lpomex/es/noticias/diciembre-2020/2020_opinion_por-qu-hablar-de-gnero-y-corrupcin.html

“Gracias a Paulina Amozurrutia y Miguel Ángel Ortiz por su lucha inalcanzable a través de Seamos Héroes y Unión Mujer para exigir a las autoridades que prevengan y persigan el delito de trata en nuestro país”

México es sede de uno de los crímenes en contra de la humanidad más atroces: los matrimonios y uniones infantiles tempranas y forzadas (“MUITF”). Los MUITF son una especie del delito de trata y constituyen una violación a los derechos humanos y una práctica que incide en la libertad del desarrollo de una vida libre de violencia. Este fenómeno, lejos de ser un mero desafío legal, revela un tejido social fracturado y arraigado en “costumbres” que permiten la destrucción de las vidas de los más inocentes, en este caso, las niñas.

En una escala mundial, los MUITF han sido estudiados con una perspectiva de género, considerando que las niñas son las principales víctimas (siendo que los niños representan la quinta parte de las víctimas). La desigualdad de género es ocasionada por normas sociales y culturales, así como modelos económicos y políticos que sustentan que las mujeres, las adolescentes y las niñas son inferiores. Dicha discriminación sistémica aumenta en países y comunidades con altos índices de pobreza, violencia e inseguridad.

Los MUITF en México predominan en comunidades indígenas y la raíz es multifactorial. La discriminación de género es uno de los principales factores, llegando al grado de concebir como norma social que las mujeres pueden ser objeto de intercambio mercantil. Al ser parte de la “cultura” comunitaria, existen diversos coparticipes de los MUITF. Antes de la llegada de la primera menstruación, las niñas son vendidas por sus comunidades o familias por unos cuantos miles de pesos a hombres, por lo menos, seis años mayores. Siendo una práctica reiterativa, las niñas ignoran su calidad de víctimas frente a múltiples crímenes. Inclusive, generalmente esta venta se concreta en una fiesta, en donde matan a la vaca o buey más gordo y se dan cartones de cervezas para todos los invitados.

Entre más de 20 mil niñas identificadas en unión o matrimonio forzado, de entre los 12 y 14 años, está Anayeli. Anayeli es una niña de origen indígena que desde los 10 años fue vendida por sus padres a dos hombres y sus familias. Desde entonces, esta pequeña ha experimentado un auténtico calvario, cuya historia, detallada en una carpeta de investigación (*), me ha llegado a las entrañas.

Relata Anayeli que “un día llegó el señor Rutilio con su esposa y el muchacho que iba a ser mi pareja, el Comisario Municipal y el señor Fiscal, y varias personas del pueblo como testigos de lo que estaba pasando […] yo estaba llorando porque no me quería ir, yo lo hice porque no quería que le pasara nada a mis papás […]”. 

Anayeli cuenta que desde que entró a su nueva casa tenía que cocinar, lavar ropa, limpiar y trabajar por horas en el campo recogiendo tomatillos. Si ella decía que no sabía hacer algo por ser una niña, “sus suegros” y “su marido” la golpeaban. Pero la vida de esclava no era suficiente para quienes se creían dueños de ella. Anayeli fue violada una y otra vez por su pareja impuesta y por el suegro de éste. Durante las múltiples violaciones, le arrancaron la ropa, le escupieron, la golpearon y la amenazaron de muerte si se le ocurría “abrir la boca”. 

Después de meses de maltrato físico y psicológico Anayeli logró escapar y contarle a su abuela lo que había vivido. La abuela intentó denunciar el maltrato y las violaciones, pero la policía comunitaria la encarceló junto con los padres de Anayeli por haber violado el pacto comercial de venta.

Pareciera que la historia de Anayeli es un cuento de terror, pero como ella misma lo relató ante el Ministerio Público “esto les pasa a todas las niñas de la comunidad”. El destino de estas niñas está marcado desde su concepción y las autoridades, bajo el régimen del supuesto autogobierno de las comunidades indígenas, inciden en la falta de prosecución de estos delitos.

Si bien en México están penalizados los MUITF como una subespecie del delito de trata, las cifras de la Red por los Derechos de la Infancia en México revelan un aumento de 11.3 mensual de víctimas de trata en el último sexenio. Además, a pesar de que la Ley General para Prevenir, Sancionar y Erradicar los Delitos en Materia de Trata de Personas y para la Protección y Asistencia a las Víctimas de estos Delitos prevé que la trata debe de perseguirse de oficio, hoy en día no existe una sola carpeta de investigación que se haya levantado de manera oficiosa. ¿Quién es la voz de estas niñas si sus padres, familias y comunidades son quienes las venden?

La ley vigente no es suficiente para erradicar los MUITF. La complejidad de este fenómeno exige que las autoridades y la sociedad civil trabajemos de inmediato y en conjunto para erradicar las normas y las conductas que favorecen un ambiente político, económico y social para los MUITF. En específico, es necesario: (a.) que existan programas sociales que tengan por objetivo educar y empoderar a grupos vulnerables y principales víctimas de trata y (b.) que las autoridades competentes identifiquen a víctimas, persigan el delito de trata de oficio, sancionen a los responsables y garanticen a las víctimas su protección y reparación integral del daño.

“Y, entonces ya no era yo de mi mamá ni de mi papá. Yo era del señor que vino por mí y de su familia”.

Referencias:

Matrimonio Infantil. UNICEF: Visible en: https://www.unicef.org/es/proteccion/matrimonio-infantil 

Save the Children (2021). End Child, Early, Forced Marriage Unions. Save the Children, p.14. Visible en: https:// resourcecentre.savethechildren.net/pdf/PreventingResponding-to-Child-Early-and-Forced-Marriage-2021.pdf/ 

Save the Children (2023). Voces de niñas y adolescentes. Una aproximación a las causas de matrimonios infantiles. P. 16-19. Visible en: https://www.savethechildren.mx/wp-content/uploads/2023/10/MATRIMONIO-INFANTIL-VF-Save-the-Children.pdf 

Ibidem, p.8. Cita: Investigación en Salud y Demografía S.C. (INSAD) (2017). Informe sobre Uniones Tempranas en México. INSAD. Disponible en: http://insad.com.mx/site/wp-content/ uploads/2017/08/Informe-sobre-Uniones-Tempranasen-Mexico_2017.pdf.

Investigación en Salud y Demografía S.C. (INSAD) (2017). Informe sobre Uniones Tempranas en México. INSAD. Disponible en: http://insad.com.mx/site/wp-content/ uploads/2017/08/Informe-sobre-Uniones-Tempranasen-Mexico_2017.pdf. 

(*) Obtenida a través de una demanda de amparo sin precedentes presentada por Seamos Héroes en contra de diversas autoridades del Estado de Guerrero.

En 2017 se reformó en artículo 17 constitucional para incluir el “principio de resolución del fondo del conflicto”, convirtiéndose así en una directriz más del derecho de acceso a la justicia. 

Este principio paradójicamente se opone a la realidad que se vive en el día a día de la población; al grado que, como abogados, especialistas en justicia constitucional, podemos afirmar que la justicia cotidiana no ha encontrado en el juicio de amparo, la vía adecuada para hacerse realidad.   

El concepto de justicia cotidiana refiere a la justicia más cercana a las personas, la de las interacciones ordinarias, convivencia armónica y paz social. El juicio de amparo debiera ser ese instrumento ágil, sencillo y expedito para lograr la justicia cotidiana en asuntos de violación de derechos fundamentales. 

Sin embargo, la justicia cotidiana, a través del juicio de amparo, sigue siendo un mito. En la actualidad sufrimos con autoridades indolentes que rechazan dar solución a conflictos de la vida diaria de las personas, así como jueces que no son capaces de responder de forma expedita, como ordena el texto constitucional. 

Sirve de ejemplo, el caso de una damnificada del sismo de 19 de septiembre de 2017, asunto que tomamos pro-bono y que nos permitió acercarnos a la realidad que vivieron millones de citadinos al perder sus viviendas. 

Si bien se creó un Fondo para la Reconstrucción de la Ciudad, una Comisión para la Reconstrucción y se expidió una Ley y diversos Lineamientos para regular apoyos a los damnificados, encontramos que, a pesar de que dichos apoyos eran aprobados, la autoridad, decidió no darles cumplimiento, imposibilitando la rehabilitación de viviendas, dejando a las personas sin techo. 

Nuestra representada obtuvo en octubre de 2018 un Apoyo Individualizado en términos de la regulación vigente en ese tiempo, al haber cumplido con los requisitos exigidos, que además de ser damnificada, incluían ser de la tercera edad, discapacitada por una lesión de ese día y estar en condiciones de vulnerabilidad, sin embargo, para 2019 no le habían cumplido con su resolución favorable, ni se había rehabilitado su vivienda. 

En julio de 2020 promovimos un juicio de amparo ante la omisión de las autoridades de la Ciudad de México, previo acercamiento con funcionarios de esas dependencias, quienes en todo momento se mostraron renuentes a cumplir; alegaban corrupción de la anterior administración, el cambio de ésta en 2018 o el hecho de que se había abrogado y emitido una nueva Ley para la Reconstrucción. 

Hasta septiembre de 2020, tres años después del sismo, inició la reconstrucción general del edificio en el que se encuentra el departamento de nuestra representada. De forma inexplicable, las autoridades habían decidido no incluir en el programa de obra las reparaciones necesarias para el interior de su departamento.  

Tuvimos que padecer un largo proceso judicial, en el que, en primera instancia, el Juzgado de Distrito sobreseyó al considerar que, desde su perspectiva, se había modificado el objeto del acto reclamado sin dejar huella en la esfera jurídica de la quejosa, afirmando que la reparación del edificio, que no incluía obras interiores del departamento de nuestra representada, era suficiente. A dicho del Juez, creyendo en las mentiras de la autoridad que afirmaba que ya había rehabilitado el edificio y departamento, la quejosa no podía tener acceso a un doble apoyo–el que le fue legalmente aprobado desde 2018 y la rehabilitación del edificio–. En el amparo en revisión, se ordenó una reposición del procedimiento, lo cual permitió que ampliáramos la demanda y se llevara a cabo una inspección judicial, en la que se constató que el departamento se encontraba inhabitable; sin embargo, eso prolongó aún más el juicio.

Obtuvimos otra sentencia, ahora parcialmente favorable, pero el Juez volvió a sobreseer respecto del apoyo individualizado. Interpusimos otra revisión, que se resolvió hasta diciembre de 2023, es decir, 3 años y medio después de que inició el juicio y más de 6 años después del sismo; sentenciando que debe entregarse el apoyo individualizado y concluir la rehabilitación del edificio. 

A la fecha, estamos forzando el cumplimiento por parte de las autoridades, quienes continúan renuentes a entregar el apoyo y al parecer el procedimiento va para largo.  

Lo narrado denota que nos hacen falta autoridades conscientes y mecanismos de justicia eficientes. 

A pesar de tener la razón jurídica, de tratarse de alguien en situación de vulnerabilidad, que no tuvo donde vivir por más de 6 años y habiendo recursos públicos, no existió un mecanismo de justicia pronta; sino juzgadores que bajo formalismos– las causales de improcedencia del juicio de amparo– solaparon a autoridades que no tienen incentivos para cumplir, que ganan tiempo en perjuicio de los gobernados, que saben que pueden violar la ley y no les va a pasar nada. 

La justicia cotidiana, a través del juicio de amparo, seguirá siendo un mito mientras haya  autoridades temerarias que afirmen “esta administración no va a pagar nada, a menos de que un juez nos lo exija”, tengamos jueces incapaces de desechar por improcedentes los argumentos de la autoridad basados en su voluntad unilateral de revocar de facto sus propias determinaciones y los procesos de cumplimiento de la sentencia de amparo, se sigan tramitando con tanta laxitud de criterios que permiten que la autoridad evada la justicia cotidiana.  

Notas:

“Lineamientos para otorgar el apoyo en reconstrucción y rehabilitación de viviendas en conjuntos habitacionales y edificios de uso habitacional multifamiliar afectados por el fenómeno sísmico del diecinueve de septiembre de dos mil diecisiete” publicados en la Gaceta Oficial de la Ciudad de México el 22 de junio de 2018 y reformados mediante publicación de 14 de septiembre de 2018.

Cuando se abrogó la primera Ley para la Reconstrucción en el régimen transitorio se preveía expresamente que las acciones iniciadas con anterioridad a la entrada en vigor de la nueva ley continuarían su trámite sin menoscabo de los beneficios que les fueran aplicables en la nueva ley. Artículo décimo transitorio del Decreto por el que se expide la Ley para la Reconstrucción integral de la Ciudad de México, publicada en la Gaceta Oficial de la Ciudad de México el 07 de diciembre de 2018.

En el periódico Reforma se publicó una investigación en la que se constató que no se han ejercido la totalidad de los recursos disponibles en el Fideicomiso para la Reconstrucción por el sismo del 19 de septiembre de 2017. En respuesta a una solicitud de transparencia que hizo REFORMA, el Fideicomiso señaló que entre 2019 y 2022 contó con aproximadamente 11 mil 933 millones de pesos para dicha tarea, pero sólo utilizó 7 mil 904 millones de pesos para la rehabilitación, reconstrucción de viviendas afectadas y apoyos en renta para los damnificados. Por ejemplo, en 2022, tenía 2 mil 319 millones de pesos, de los cuales sólo mil 764 millones fueron ejercidos. https://www.reforma.com/subejerce-cdmx-fondos-para-19s/ar2676781 Fecha de publicación: 17 septiembre 2023. 

Referencias:

Diálogos para la Justicia Cotidiana, p. 3, consultable en: https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/79028/Di_logos_Justicia_Cotidiana.pdf

Uno de los grandes retos a los que nos enfrentamos las mujeres en la actualidad es el compaginar el ejercicio de nuestra profesión con la maternidad, pues si bien ambas facetas son muy importantes en el desarrollo de la mujer y podemos llevarlas a cabo, es difícil hacerlo.

Lo anterior en virtud de las renuncias que tenemos que hacer, de la inequidad laboral existente en nuestro país y otros aspectos. 

La gran mayoría de las madres que trabajan en México, y en el mundo, deben dejar a sus hijos al cuidado de terceros desde muy temprana edad, renunciando así a acompañarlos en sus primeros meses o años de vida en los que el apego entre madre e hijo es esencial, y a disfrutar de su compañía y crecimiento, debiendo elegir, en el mejor de los casos, que un familiar cuide a sus hijos o tener que dejarlos al cuidado de una institución o guardería a cargo de extraños. 

Esto es así porque de acuerdo con la legislación en nuestro país, una trabajadora que acaba de ser madre sólo cuenta con 6 semanas de descanso posteriores al parto, o se pueden transferir 4 de las 6 semanas de descanso anteriores al parto para después del mismo, previa autorización escrita del médico de la institución de seguridad social que le corresponda y tomando en cuenta la opinión del empleador, quedando así en 10 el número de semanas de descanso posteriores al parto. En caso de adopción, de acuerdo con la fracción II Bis del artículo 170 de la Ley Federal del Trabajo, la madre gozará de un descanso de 6 semanas con goce de sueldo posteriores al día en que reciba al adoptado.

La Organización Internacional del Trabajo (OIT) recomienda otorgar 14 semanas de descanso por maternidad, por lo que México se encuentra por debajo de esa recomendación. Asimismo, la OIT señala que los países que conceden licencias por maternidad más largas son Reino Unido (315 días de permiso), Noruega (315 días), Suecia (240 días), Montenegro, Bosnia y Albania (365 días cada uno), pero no se remunera la totalidad de los días de licencia en dichos países, sólo una parte. En Estados Unidos, por ejemplo, otorgan 12 semanas de descanso posteriores al parto, pero sin goce de sueldo.

Otra de las renuncias de las madres trabajadoras es la de recibir un salario justo y competitivo, pues si bien en otros países otorgan licencias por maternidad de mayor tiempo a la otorgada en México, estas sólo son remuneradas una parte de los días de licencia, por lo que si una madre quiere tomar más tiempo de descanso para cuidar a su hijo, lo hará sin goce de sueldo. Así también en México una madre trabajadora podría acordar con su empleador tener más semanas de descanso por maternidad, pero estas serían sin goce de sueldo ya que el patrón sólo está obligado a pagar las semanas señaladas en la Ley Federal del Trabajo.

La brecha salarial en México entre hombres y mujeres es de 15.8%, según El Economista, lo que se traduce en que por cada $100 pesos que recibe un hombre como pago por su empleo, una mujer recibe $84 pesos. En este aspecto la maternidad también juega un papel, pues una madre trabajadora puede negociar trabajar jornadas menores a las 8 horas diarias para estar con sus hijos, pero el empleador le pagará un salario menor. Asimismo, los permisos que solicita una madre trabajadora para cuidar a sus hijos enfermos, asistir a actividades escolares, entre otros son en su mayoría otorgados por el empleador, pero sin goce de sueldo. Todo esto incrementa la inequidad salarial entre hombres y mujeres en nuestro país.

Las mujeres sí podemos compaginar nuestra vida profesional y la maternidad, pues a pesar de no estar en el centro de trabajo las 8 horas de jornada diarias señaladas en ley, podemos dar los resultados esperados por el empleador, sacar el trabajo adelante y, al mismo tiempo, poder disfrutar de nuestros hijos; sólo se requiere comprensión y disposición por parte de los empleadores, así como un marco legal con mejores condiciones para las madres trabajadoras, en el que se prevea un permiso o licencia por maternidad mayor al actualmente previsto, que permita a las madres gozar de más días para la crianza de sus hijos sin que eso afecte su vida profesional y su economía familiar. Respecto de la disposición de los empleadores, estos pueden implementar esquemas de trabajo híbridos o remotos, si es que la naturaleza del trabajo lo permite, para que las madres puedan trabajar y estar con sus hijos, o permitir a las madres gozar de más días a los previstos en ley de permiso por maternidad remunerados.

Renunciar al ejercicio de nuestra profesión o a ser madres por no ser fácil compaginar ambas facetas es injusto, pues tanto la maternidad como el desarrollo profesional y laboral son derechos de la mujer.

En Aguilar y Loera, S.C., donde soy asociada, tienen una visión de apoyo a las mamás trabajadoras, y me han permitido desarrollar mi faceta de profesionista y mi faceta de madre, por lo que estoy muy agradecida con la firma de porque he podido compaginar muy bien ambas.

Referencias:

Artículo 170 fracción II de la Ley Federal del Trabajo.

https://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150806_permisos_maternidad_mundo_jm

https://www.eleconomista.com.mx/capitalhumano/Brecha-salarial-realidad-cimentada-en-la-discriminacion-estructural-20230917-0067.html